展览无形之身展出了四位艺术家的影像作品，分别是：艾美 勒玛(阿根廷/荷兰)， 梁美萍 (香港)，维娜(内蒙古)以及菲尔 博世(荷兰) 。影像中的首要问题是在社会发生剧烈改变之时，观点和意义受什么左右？空间对于意义的论述是建立在菲尔 博世的作品之上的。所有视频都具有不同的主题，不同的语境，它们是意义变迁中的承载者，也是传达者。其目标在于强调观众在一个意义松散放置，抑或正处于演化过程的空间中的地位。

艾美 勒玛（阿根廷/荷兰，现于荷兰阿姆斯特丹工作生活）
‘Rond de jambe’, 2015, 有声视频装置
http://aimeezitolema.com/

研究项目Rond de Jambe将荷兰阿姆斯特丹市政歌剧院的历史作为出发点。该建筑建于1979年至1986年之间，曾是国家戏剧与芭蕾舞以及市政厅的所在地。它是在邻国以及阿姆斯特丹左翼运动的反对声中建造的。市政歌剧院服务于上层分子，建造之时便未设定任何历史，抑或社会意识和社会视角，也不触及该地区（曾经是犹太人聚居地）以二战为标志的创伤过往。支持市政歌剧院的市政府以及邻国之间的矛盾导致了连年的冲突、抗议和游行。作品Rond de Jambe 将这段历史作为出发点，并将“政体”与“舞动的主体”相并置，通过运用这些示威和抗议中的档案图像以及和舞者协作，将这些运动演变成了舞蹈。

梁美萍，现于中国香港工作生活，www.lmp.hk
‘鄉關何處’，2005-2011，视频装置

這是從2005-2015一個長期的錄像裝置項目。由香港出發，及至其他亞洲城市如北京、上海、深圳、卡拉那西、星加坡、曼谷、東京、峇里、仰光、香港、胡志明市、首爾、金邊、哥倫坡、馬尼拉、吉隆坡、台北、澳門、烏蘭巴托…等等，至今共26個城市。有關我在這些城市近距離跟蹤一位流浪漢無目的地游離街上，透過亞洲的的全球化—異中存同，檢視其個人身影和其城市環境的面貌。 透過某個人的平凡生存場景，微觀亞洲城市。我被流浪漢帶往不能預知的城市空間、它們的快速發展、有國無家、新科技面對的傳統宗教信仰、遊客城市和後資本物質世間的地方，個人的歸宿感。街道浪蕩的背景比照了科技和傳統、國族和個人、時代速度和個人步伐等等的指涉。

维娜，内蒙古，现于中国厦门工作生活，www.weina.nl
‘庙宇’，2011，有声视频; ‘郑先生’，2010，有声视频

在我的作品中，通过对我生活周围世界的观察和体验，我探索基本的文明，社会进程和人类生存状况等问题。

郑先生
一位中国老人在阿姆斯特丹中国城的一个特定的空间里诉说自己的故事。
这个故事源于我与在那里居住的不同年龄段的中国人交流的经历。

庙宇
这件作品发生在2010年暑假，我从荷兰阿姆斯特丹回到我的家乡内蒙古呼和浩特市。整座城市发展的很快，让我感到有点陌生。有一天晚上，已经是一点钟了，我和我的朋友找到一个吃夜宵的地方。从建筑学的角度看，眼前餐馆的建构很糟糕。整个餐厅都能闻到一股燃油味，还有烤羊肉串的气味。餐桌上留着星星点点已发干的番茄酱和调料渣，这是已离开的客人留下的纪念。灯光有些冷漠，衬出苍白和斑斑痕迹。椅子颜色鲜艳得予人优雅的感觉，像是假笑的脸上强挤出的欢欣。主人说再有两个星期这个餐馆就要拆了。（伴随着家乡城市的发展计划，所有的老房子都将被拆除）我注意到那位正站在门口做烧烤的男人，他满头大汗，被扑面而来的烟呛得咳嗽，眼睛也被呛得难以睁开，烤炉中的火焰还不时冒出，几乎都要撞到他的脸。但他不得不继续干，一夜夜的干下去……我感到这里流露出一种诗意，一种淡淡的哀愁，同伟大而伤感的音乐作品一样，有其感人的力量。餐厅里无人交谈，无人表现出丝毫的好奇，无人回应你的感受。无论是在收款台，还是在离开并走进黑暗时，人们彼此都是擦肩而过，投向对方的都是空洞无神的一瞥。我们坐在那里，视他者若岩石。

这个情状让我联想到别的一些同样让我意外的发现诗意的地方：一位清洁工的双手，一位满脸是泥的建筑工人，还有一位有着很深皱纹的小贩等等。与此同时也使我联想到一位十九世纪的悲观主义哲学家和一位二十世纪的画家的作品。

菲尔 博世 (荷兰, 现于荷兰乌特勒支工作生活)
‘地球相关之五’，(2014)有声视频
‘地球相关之二’，(2012)有声视频

作为陆地系列中的作品，菲尔 博世的两个视频讨论的是感官是由什么决定的，以及意义是如何建立的。关注的焦点在于将我们所看见的模糊空间、我们认为自己看到的东西以及尚未命名的地方展现在观众的眼前。

‘Tellus’在拉丁语中的意思是“陆地的，或者说属于陆地的”，指代的是“陆地系统”。在这个体系中，土地被认为是有生命、会呼吸的主体，所有自然现象和人类活动都在它们自身的环境中形成（而不是由日月等远距离力量所造成。）

地球相关之二是一组诗意的8毫米手持拍摄微影像。它试图解构感官，讨论不同框架之间的细微视觉关系。最终从观察一个事物过渡到审视自身的行为中去。

地球相关之五是影片式的调查，试图讨论赋予意义之时的前语言空间。它由数码影像和8毫米数字化影片构成，通过’Göbekli Tepe’，这个可能是最古老的史前避难所，它涉及了关于语言起源的对话片段和原始狩猎采集社会。这个影像包含多个视频，内容是黑暗不可辨识（对于观众而言）的遗迹空间中正在移动、观看、倾听的主体。这些遗迹具有重要的历史价值，其中包括罗马的罗马教廷和伊斯坦布尔的圣索菲亚大教堂；视频还涵盖了反抗的公共空间中正在说话的主体，包括夜间的伊斯坦布尔塔克西姆广场。人们受邀去那儿谈论他们对未来的愿景和希望。此外，还有史前的乡野景色，展现日出日落之时大色块的8毫米影片。

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