总述
这是一次胡添翼、李文强二人近期作品的展览，关注生命的，自然的，人类的。作品共同点在于探寻一种生长的方式。无论是作为隐喻的生长在潜藏蔓延，还是以物质的方式调整关系，这背后都离不开人的意志，人的操控。当我们说某物在生长，它可能是自发的，自然的。而当我们探讨使它生长的方式，意味着人类主体在试图认知现状的来龙去脉。一种推动生命的原动力，总是在异化的，机械的，去肉身化的，集权的…等等人的造物下被压抑与忽视。在认知的推动下人类主体是否渴望去探寻他/她动物性的根源？接着是否会产生去参与、去改变的冲动？人类如何面对自然，或许取决于人类如何面对自身。

胡添翼
这一系列的作品都源于杂乱的信息，这些杂乱的信息在思维过程中生成了一个伪命题：此在是雏菊。于是我就开始义无反顾地去证明这个伪命题。这个无厘头的命题逐渐演化出更加具体的方向。雏菊作为植物，雏菊作为主观意义上的化身，黛西作为人类，雏菊（Daisy）作为人工智能。一开始我会问，当雏菊这个名词指代的是什么对象的时候它才能够符合此在的定义呢？而随着创作的过程我发现让我乐在其中的，是随心所欲地去发现这个名词作为符号的潜力，以及它代表的不同对象之间会因为相同的名字而产生哪些意义上的关联。这些不同的意义又作为窗口，指引我去了解其他相关的信息。我能感觉到，Daisy一词作为一个活的意义，成为一个伴随我的共生符号。

另外“此在是雏菊”之所以是个伪命题，也许是因为此在描述某种特别状态的对象，雏菊有特指的对象，所以这个命题相当于“一种状态是一个对象”。这样的表达其实日常也会用吧，比如看到某种与某人相称的气质时，我们会说：可以，这很某某某，这时候这种气质就似乎被命名了，和这个人一样鲜活。

李文强｜生态景观切片
城市化在给人类带来了高效集中的社会，也带为生命带来许多问题，城市及周边的生物的生活受到了很大的影响，趋光致死，路杀，窗杀，建设本身也是一种屠戮。蟑螂老鼠这类，少数能较好适应人类生活规律的生物，我们赠予他们“四害”之类的名字，并尝试去消灭他们。

城市的扩张导致了人与自然环境的疏离，缺乏运动，基本常识缺失，情绪易浮躁，这些都是“自然缺失症”的病症之一，但它还能造成一个更致命的影响，就是让人们失去对自然的正确认识。

但人类对于野生动物也有着好奇心，这种感受与对野生动物的排斥和恐惧，往往由人与动物的距离而改变。
生态景观切片希望能将自然中的景观以隔离的方式呈现在市区的公共空间里，如科技馆，动物园或者公园等地方。以健全的方式呈现自然环境，包括植物、动物、菌类以及无机环境。并且着重对于本地物种的介绍和展示。

拒绝动物园的猎奇的，精神不振的生物，更拒绝他们背后对于稀有物种的买卖。
拒绝马路上的蛙类或老鼠的尸体，路灯下累死的昆虫。
拒绝绿化带，草坪，景观植物
拒绝宠物鸟，以及其他受到不公待遇的宠物
拒绝蟑螂、老鼠和野猫野狗
拒绝扭曲的城市生态系统

在隔离的世界，人的私心被满足，生命被尊重