厄尔巴诺通过艺术实践来探索存在主义的不确定性。当基本的存在主义元素受未经计划的断裂所操纵，这种情况就会出现，受到质疑，或彻底或部分，或剧烈或平和地发生改变。生命发生翻转，或者已为人们熟知的现实发生了改变或者产生了争议。对于厄尔巴诺而言， 这种情况由这样一种自我所驱使——她将自己视为瑞典人，也将自己看成是定居在瑞典的拉美人，而这种想法因为一个简单的问题有了争议，即“你来自哪？”这个问题通常在遇见一个素昧平生的人之时浮现，其前提包括她不可能来自瑞典，还包括真实的场所/国家/范围也是唯一的。她作为外来人口后裔的经历，以及她将自己作为瑞典人抑或属于瑞典的一份子之间的关系也正是她艺术实践的出发点和想要呈现问题的力场。通过艺术实践，她在追寻那些具有同样状况或是她可以了解或渴望进一步了解其存在主义不确定性的人。她对讲述过去现实的故事很感兴趣，出发点通常是她自己，或者是她的问题。从中她找到了一种可能的或者说是貌似可信的叙述，而非单一的现实。有唯一“真理”这一说吗？难道现实不是由同时发挥作用的几种力量共同构成的吗？它可能反映的是孤立的个人，一群人或者一个地方。

展览名称Atopotatos指的是柏拉图《斐德罗篇》中的一段话，其中苏格拉底被塑造成了一个atopopos的形象，atopopos一词在希腊语中是最终没有处所，不在适当位置的意思。展览包括两件作品：名为“反身感知”的系列摄影以及名为“收集（未）联结之物，（重）构未收集之物”的视频装置。

厄尔巴诺有这样一个拍摄的习惯，就是她去不同地方旅行，总会用镜头对准都市风景中的琐碎细节，而非重要的地标。她在电脑中制作抽象的空间构造，再用胶片相机拍摄出来，并从这些小细节中收集图案和形状，让它们变成她的调色盘。这一重新拍摄蒙太奇照片的行为是为了给不可能的建筑及图像以生命，就好像她曾在街上看到过这一图像一样。厄尔巴诺的大部分作品都可以有不同的解读和理解。

“收集（未）联结之物，（重）构未收集之物”围绕一个考古假说展开：宝拉 厄尔巴诺原本来自斯堪的纳维亚，她的祖先早在青铜器时代就已经生活在而今的瑞典地区了。通过瑞典历史博物馆的考古文物以及最近发表的研究，艺术家讲述了她在斯堪的纳维亚寻根的另一个版本的根的故事。厄尔巴诺在中国工作的主要原因是为新工作做研究。她在创作“收集（未）联结之物，（重）构未收集之物”的过程中，非常吃惊地发现，根据一周内的DNA测试，她有10%的东亚血统，而其中指示的地区就是现在的中国。在中国欧洲艺术中心的驻馆项目期间，她探索的是自己未知的传承。

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